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云湖印象

  云湖,俗称北爷门湖,位于棉湖东南。旧云湖面积约百余顷,水深l~5米,水色清碧如玉。湖内分布四个小岛,或称小洲更为恰切。其中的鱼岛,状如鲤鱼逗水,为英歌山来龙,世称风水名地,是国际有名的经济学家许涤新先祖的墓地。另一为龟岛,是南来安仁山馀脉,形似浮水龟,其龟头朝永昌古庙,人称“金龟朝北斗”。后来由于地方建设取土,将龟岛的红土挖去,使它变成了洲田。还有旗岛、印岛,大略皆以其形似而言。这些小岛花草丛生,稻麦飘香,像一片片舒展的大荷叶,漂浮在烟波苍茫的湖面上。晨曦初照,绿岛排青,犹如荷叶上滚动闪光的滴滴水珠,美极了。
 
  清朝雍正年间,北爷门前造一桥通岭顶寨。桥身弯曲中空,两面桥墙以贝灰筑造,桥面铺以石板条,略加贝灰其上。小桥兀立水上,半弯半曲,好像一道长堤。桥底中空而利渲泄湖水,与湖水同起同落,保持同一水平线。桥的中间,朝迎水方向稍弯曲凸出成弧形,使湖水顺桥形平缓向两侧流下。桥头留三个桥孔,桥尾留二个桥孔,以利湖水流通。桥面宽约三米,全桥连桥尾跨延,长约百余米。整条桥不设栏杆,是一漫水桥。夏天雨水涨时,湖水漫桥而过,轻流尚可徒涉,水急则难通行。出于实际需要,在桥面北边即下游一侧,每隔数米竖一石条,共竖三十六条石条,作为望柱。石柱有孔,可穿连铁索,以利涉水过桥。桥的末端,还有一个使人感兴趣的特别之处,不知从什么时候起,传说最末望柱之孔,刚好正对永昌门中线,和永昌庙内北帝爷神前灯成一直线。不少人怀着好奇之心,到这里来望柱孔,因此竟成了一个景观,称为“北阙佛灯”。通俗人们常说“北爷门佛祖”,但恰切说来,永昌庙的玄天上帝是神不是佛,为道家而非释氏。
 
  云湖是个吞吐湖,水位起落大,上纳英歌山、云石岩、安仁山、社山之水,下经庵前潭、万福河、小苏州河,流入榕江南河。汛期时,水面辽阔,茫茫一片。枯水期时,洲滩浅露,行舟艰难。
 
  云湖水产资源异常丰富,盛产多种鱼类、贝类,养活不少平民百姓,素有“云湖十多里,鱼虾捉不完”之说,又有金湖、银湖之称。在云湖边长大的小孩,喜欢到云湖捉“沙芒”(一种好斗的食蚊鱼),看“沙芒”相咬。湖里还有一种叫“金钱婆”的鱼,形如鳊鱼,但只有拇指大小,全身白得发亮,非常好看。还有一种头能伸缩的水生动物,手指按其腹,它的头及前足便指天;松开手指,它便指地。人们称它为“指天指地”,且常用它来比喻、讽刺那些说空话的人是北爷门湖的“指天指地”。
 
  清朝咸丰年间,潮州总兵卓兴的母亲在柴头港桥旁建一“福德庙”。老夫人因其夫墓地在邻近,以为卓总兵的前途是这一地方的地理,以及土地爷的庇护所造成。她选择了桥边一高地,砌石成台,建成一庙宇。庙前竖一旗杆,四周饰以栏杆。从此以后,云湖也增添不少风韵,斜阳夕照,庙影倒映;人语水声,交相回响。
 
  清朝光绪年间,棉湖众善信在糖水灶临湖处建一达摩祖师宫,正门石匾刻“祖师宫”三字,背刻“葱岭奇传”。正门对联石刻:“履苇渡江祖算西来第一,临棉启宇神如北极无双”。其辞围绕达摩祖师西来渡江传法,在棉湖首辟庙宇而言。站在宫前观湖,别有一种趣味。对岸各色树叶相间,中含村影。村屋烟囱,炊烟袅袅。成群鸟雀,飞跃戏闹。捕鱼人舟上撒网,捉虾者涉水背篓。湖边胜景如画般映现眼前,使人产生如同身在画图之中的感觉。
 
  “祖师宫”往北百多步,有一灵异素著,富丽庄严,坐落于围墙内的玄帝古庙,俗称永昌古庙。庙左连建云湖庵(半为天后宫)、云湖境庵,皆豪华显赫,香火旺盛。值得一提的是这里的道、释、儒三教同处一域,平分秋色。庙埕宽广,围墙高筑。玄帝庙前临湖处立一门,门顶石刻“永昌门”三字,门配一石刻冠首联:“永日寄游踪,帽影鞭丝云水客;昌期多胜迹,湖桥堤柳夕阳亭”。为清末秀才林香洲撰,前清名士李道闲书。
 
  民国间,棉湖社众经蔡锡初、柯仁山二人倡议,在北爷门前左侧建一流芳亭,亭里题一诗:“旧日翻新点缀工,云桥湖水望重重,叮咛过客休停步,小驻披襟咏好风”。该诗为林香洲撰,张次潮书。倚亭放眼,一湖云水,碧波盈盈,映照着茂林修竹。源头处,近岭争媚,远峰献奇。湖泽水网交织,岸边竹柳相映,到处红棉挺立。绿野间,白云村影。湖波上,舟发鸟翔。湖下方,西岸层楼倒影,书声朗朗。东岸岭坎有一殊墓,墓碑刻:“二九光阴归蝶梦,万千书赋伴虫声”。刻辞为清朝乾隆年间林景拔翰林晚年丧失爱子时痛立,语意凄怆,感人至深。
 
  欣赏云湖佳景,四时皆宜。晴雨雾风,晨昏晦朔,各有妙趣。月夜赏湖,另是一番滋味。虫声蛙声,处处相闻。皓月高挂碧空,湖天浑然一色。云湖桥似长龙卧波,将湖水分为二半。夜风轻吹,桥影随波抖动。天上的明月,印在水中。时人常有“云湖两月”之说,虽是玄言妙语,却印证了释氏“月印万川”的佛理。
 
  云湖,云湖,昔日画图,今日何趋?使我梦魂,空绕桑榆!(作者: 李典信)

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