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潮州帮与潮汕文化
cy.ChaoShanOnline.com  今日潮汕网·潮苑  2012年03月17日 12:03  作者:谭洪安

    明清以来风生水起的粤商,堪称“帮内有帮”,主要由广府帮、潮州帮和客家帮组成。广府帮大体上是指以广州为中心的珠三角各县商人,也包括长期定居广州一带的外来商人,如清代十三行行商,就多有原籍福建、徽州及浙江等地者;潮州帮是指籍贯为潮州府、说潮州话的海阳(今潮安)、潮阳、揭阳、饶平、惠来、澄海、普宁、丰顺等县商人,故又称潮州八邑商人;客家帮则指粤东北嘉应州(今梅县)及惠州府、潮州府居住并操客家话的商人。

    在粤商三帮中,潮州帮成型相对较晚,经历早期的“海寇”阶段之后,大约到清康熙二十三年(1684年)重新开海贸易时,才渐见端倪。史料记载,乾隆年间(1736~1795年)潮州八邑商人修造红头船(以区别于江浙及福建等地商船),春夏之交,南风盛发,扬帆北上,经福建、宁波、上海,直抵山东和天津沿岸,只需大约50天;秋冬之际,北风劲烈,顺流南下经珠江口、雷州半岛、海南岛到达暹罗(泰国)、吕宋(菲律宾)等国,东洋的琉球、日本诸国也多见其足迹。

    清末民初知名文人徐珂(曾参与康梁“公车上书”,后当过袁世凯幕僚)编过一本《清稗类钞》,专门辑录清代掌故逸闻,其中对各大商帮故事多有记载点评。他认为“潮人善经商”,通常年少时便只身出洋,先受雇打工,一有机会即谋独立,“再越数年,几无一不作海外巨商矣”。他最赞赏潮州人的商业冒险精神,因为他们一旦发现有利可图之机,就会全力投资,失败了从头再来,成功了获利丰[19.10 2.69%]厚,所以在商场上往往气势逼人。

    自1860年汕头开埠之后,潮州人更多地接触外来文化与外界事物,加上潮籍海外侨商众多,影响所及,他们自然比身处内陆的人眼界更开阔,心思更活络,网络更广泛,甚至一些生活习惯也更西化,商业上就比较容易取得成功了。

    广州大学岭南历史文化研究所所长赵春晨曾总结过,潮州人心态上最显著特点是凝聚力强,且务实精明。尤其是移居世界各地的潮人,为了生存与发展,十分注重“五缘”,即亲缘、地缘、业缘、神缘和物缘,宗亲会、同乡会、同业公会等社团组织数量众多,表现活跃。

    但与同样得开放风气之先的广府及江浙人相比,潮州人思想与文化心态中的乡里、宗族观念,对祖先和鬼神的崇拜、小生产者意识等,一直顽固地保留了下来,虽经百年社会经济变迁,少有更新,与工业文明的迅猛发展不相协调,这是近现代潮汕文化的主要弱点。受此拖累,有些潮州商人又给外界以目光短浅、精过了头、容易自满、喜赶潮流、嫉贤妒能、同行相欺、重商轻工、迷信鬼神等不佳印象,不能不说是一大遗憾。

来源:中国经营报
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【编辑:兹妮森】